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  • 儒学的分化与异化

    社会实际状况格格不入。在列国纷争的时代，当时的情势注定唯有法家的思想才是富国强兵称霸的上策，儒家的仁政德治被当政者视为“迂远而阔于事情”，尤其不为统治者所认同。秦始皇采法家学说，以武力一统中华后，为了...

    钟鸣

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1840101424.html

  • 嵩山历史建筑群

    儒学是以孔子为宗师，以四书五经为经典，以仁义礼智信为基本思想的学术体系。春秋战国时，嵩山地区盛行的主要是法家文化。登封人管仲，是法家学说的先声人物。管仲的思想也为儒家所称道。他和鲍叔牙的交谊被称为“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094763409.html

  • 惟贤法师：儒释道三教文化各有特点

    儒家、道家、墨家、阴阳家、法家、军事家、纵横家等诸子百家。 　　（二）秦朝：发生了著名的"焚书坑儒"事件，秦始皇为了统一原六国人民的思想，下令销毁除法家以外的所有诸子百家的著作...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084168792.html

  • 柳侯寺

    树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是1974年]2月。当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠基修得很漂亮。 　　倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。他说：“这两年柳州的开放和崛起，还得感谢柳宗元和其他...泽尚能传柳郡，新亭谁为续柑香 　　这些感叹和疑问，始终也没有一个澄明的归结。旧石碑模糊了，新石碑又续上去。最新的石碑树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是1974年]2月。当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠基修...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592081.html

  • 明要抄（下）

    义延及两重也。论意许体只一重也。言贯通故成两重也。　　已上本作法。　　五云。以有性作有缘性别量。为今作法。能别下意许作大有缘性。遂衔着有法。故成有法自相相违也。　　六云。别作法家。犹意许在有法。　　七云...性意许。　　今云。此有多义。一云以能别言。寻见乐为意许者。别作法家所立之道理也。本作法义异之。只以立者宗计。推知法有法言下意许也。若必以能别言。探得有法下意许者。外人对佛法立量云。我我常无初后故如太虚空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515438146.html

  • 中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈

    或说性恶[荀子]，究竟如何，也没有定论。）而秦汉以后，在以法家和儒家思想为主导的主流意识形态里（内法外儒），人性的问题也始终没有得到澄清，人本主义思想一直不能复活，因而也就始终没有机会纠正秦始皇所犯下...“佛性缘起”的属性，是对人格尊严的最大彰显和最大尊重，是对人类最伟大、最深远的贡献。　　另外，关于人性平等的问题——人性是否平等？为什么平等？——中国固有传统文化同样没有明确的解答。法家根本不考虑这个...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590947764.html

  • 禅学、美学、诗学启示录

    中国古典美学的发展。　　禅家所追求的悟（即佛），乃是通过“自由顿见真由本性”，“成就洁净身”，契证人的最高精神实体，而进入一种理想境界。中国古典美学包括儒家与道家，乃至法家。均认为：人与大自然的自然和谐统一，是美产生的根源与基础。法家前驱著作《管子》云：“人与天调，然后天地之美生”。无论在中国的儒家、道家、法家，还是后起的禅宗，都从不同的世界观出发，寻求一种人与自然统一的理想境界。自唐迄宋，乃至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502857898.html

  • 中国圣贤心性观与佛教

    佛教传人中国之前，中国心性之学早已有深远的源流，并自成体系，而且相当繁荣。早在先秦时代，儒家的五经及《论语》、《孟子》，当然还有道家的老子和庄子，以及墨家、名家、法家、阴阳家等，也就是在那个百家争鸣的时代，心性之学是当时中国思想学术的主题之一。　　人们面对自然、面对社会，但有识之士则更多地面对自己，面对自己的思想，面对自己的情感。性善性恶的争论，人与天关系的争论，不仅贯穿着整个先秦时代，而且影响...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211039366.html

  • 时间意义上的中华文化

    人间的标准不会极度的认真，他有自己高在九天之上的标准。这对于历史上所有的文人都有一种活力。　　这个时候杀出了一个法家。法家说前面这三种全是空洞的。你们前面这全空洞的。我们人说着玩玩而已，三种都不行。他...，儿子会不会对他很孝顺，不！他说。反过来，如果这个父亲非常有钱有势，孝顺他的儿子会多一点。很多事情背后其实是利的问题。所以法家认为对人要的就是管理。管有三条路。第一是法 --?法规，法律。第二是术 -...

    余秋雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949426.html

  • 新.马.泰.香港佛教巡礼

    的。他们诵经、作法事、上早课都与他乡遇故人一样，倍觉欢喜。新加坡以儒家思想为道德基础，以法家思想为治国手段，以佛教为主要信仰，使这个华人小国治理得十分令人赞叹。他们制定了很多法律，华人在佛教的教育下...

    释昌臻 隆盎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362252779.html
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